آموزشي

آموزش آنلاين

دانلود پاورپوينت پوستر

پوستر

  • پوستر

  • موضوع : هنر
  • فرمت اصلي فايل : doc
  • تعداد صفحات : 61
  • حجم فايل: 0.09 mb




مقدمه

با گسترش روز افزون وسايل ارتباط جمعي اهميت تصوير بعنوان يك وسيلة ارتباط جهاني افزايش يافته است. تصوير چون دو پهلو و مبهم نيست هميشه بر كلام امتياز دارد. پوستر مولود كلمه و تصوير است. صراحت تصوير و ابهام كلام مي‌تواند تاثير تبليغي ويژه‌اي بيافريند. پوستر به همان اندازه كه در خدمت يك اعتقاد درمي‌آيد، مي‌تواند بر ضد آن عمل كند.

و بنابراين خطرناك‌ترين و برّاترين حربة تبليغاتي است كه دست به هر كاري مي‌زند. مي‌تواند سياه را سفيد، شب را روز و زشت را زيبا جلوه دهد. پوستر گرچه زادة نقاشي است، اما در روند تكامل، خود را از قيد همه چيز از جمله سبك رهانيده است. تركيبي از يك نقاشي سوررئال ، كاريكاتور، عكس مينياتور،كلاژ و هر چيز ديگر مي‌تواند در ساخت يك پوستر وجود داشته باشد.

مشروط بر اينكه بتواند به آنچه مقصود است كمك كند. مهمترين امتيار پوستر قابليت انتشار نامحدود آن است. مستقيماً با بيننده طرف مي‌شود و بدين وسيله تأثيري گسترش يابنده دارد و اين تاثير در مقايسه با هر اثر هنري ديگر كه هنرمند در واقع براي دل خود مي‌آفريند به تنهايي به نمايش مي‌گذارد، شديد و غيرقابل انكار است. پوسترساز، پوستر را سفارش مي‌پذيرد و بنابراين بايد به خواستهاي بيننده و ذهنيات و فرهنگ او توجه داشته باشد و او را برانگيزد بي‌آنكه سعي كند در مقابل خواست سفارش دهنده وي را بفريبد.

از يكسو آينده خواست‌ها و روحيات يك جامعه است و از سوي ديگر در شكل گرفتن اين خواستها و روحيات نقشي سازنده دارد كه در مجموع كاري است خطير و پرمسئوليت. پوستر خوب و بد، پوستر تجاري و فرهنگي، اينها تقسيم‌بندي‌هايي است كه مرزهايي كاملاً نامشخص و مبهم دارد...

 

فهرست مطالب

مقدمه 1

فصل اول : تاريخچه پوستر

1-  تاريخچه پوستر در جهان 4

2 تاريخچه پوستر در ايران 7

فصل دوم :مفاهيم پوستر

1-   شكل گيري  پوستر 10

2-   پوستر و قطع آن 12

3-   رنگ در پوستر 13

فصل سوم : پوستر از نظر  موضوعي

1-   پوستر فرهنگي 15

2-   پوستر تجاري 16

3-   پوستر اجتماعي 17

فصل چهارم : اعلان از اول تا آخر ( از نظر فني )

1-  فضا و سطح اعلان 19

2-   طرز نصب و محل اعلان 21

3-   عناصر تصويري اعلان 22

4-  كليات  در مورد پوستر 23

5-  تكنيك  در پوستر 26

فصل پنجم : كاربرد  پوستر در پيام رساني اجتماعي

كاربرد پوستر در پبام رساني اجتماعي 30

نتيجه گيري 34

تجزيه و تحليل چند پوستر 35

مصاحبه با  استاد مصطفي  حسين زاده 56

كارهاي عملي 59

منابع و مأخذ 61

 

 

  • آموزش يار
  • سه شنبه ۰۷ دی ۰۰ | ۰۸:۳۸
  • ۳ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت زندگينامه امير خسرو دهلوي

پاورپوينت زندگينامه امير خسرو دهلوي




پاورپوينت زندگينامه امير خسرو دهلوي شامل 19 اسلايد زيبا ، كه با جديدترين نسخه پاورپوينت طراحي شده و تمام اسلايدها داراي slide show بسيار زيبا و كارشده و قابل ويرايش مي باشد . همچنين به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است. اين پاورپوينت براي دانشجويان كاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشي از متن اين پاورپوينت را براي شما آورده ايم ، سپس فهرست مطالب و در انتها تصويري از پيش نمايش اسلايدهاي اين پاورپوينت را براي شما قرار داده ايم تا بتوانيد جزئيات آن را مشاهده كنيد و در صورت تمايل در ادامه مطلب آن را دانلود نماييد .

 

 

مختصري از متن

مقدمه

امير خسرو دهلوي يكي از شاخص‌ترين شاعران پارسي‌گوي هندي به شمار مي‌رفت كه به دليل توسعه غزل به عنوان يك نوع ادبي، ايجاد غنا در انواع ادبي فارسي با محتوا و زبان هندي و گسترش موضوعات نظم فارسي بسيار مورد توجه قرار گرفت و نقش‌ بسيار مهمي‌ در فرآيند تحول‌ سبك هندي‌ ايفا كرد.

اميرخسرو دهلوي عارف و شاعر بزرگ پارسي‌گوي هند بنا بر استناد به بيت‌هاي شعري كه منتسب به او است در ۶۵۲ قمري در پتيالي هند ديده به جهان گشود. پدرش سيف‌الدين محمود از امراي قبيله‌ «لاچين» از تركان ختايي ماوراءالنهر بود كه بعد از حمله مغولان مانند بسياري از ساكنان نواحي شرقي فلات ايران به هندوستان رفت و به خدمت «شمس‌الدين اِلتُتمش» امير دهلي درآمد.

دهلوي پس از فراگيري علم و دانش به شاعري پرداخت، سپس به دربار پادشاهان هند رفت. در حقيقت اين شاعر نامدار بخش عمده‌ زندگي خود را در خدمت به سلاطين مختلف روزگارش گذراند، وي مدتي در درگاه جلال الدين فيروز شاه بنيانگذار و نخستين پادشاه سلسلۀ خَلْجي دهلي اقامت داشت و لقب اميري گرفت اما عاملي كه باعث پيشرفت وي در عرصه شعر و شاعري شد، شاگردي نزد يكي از برجسته ترين مشايخ و عارفان آن دوره يعني شيخ نظام الدين محمد بن احمد دهلوي معروف به نظام اولياء بود.

 

 

تصنيف‌ها و منظومه‌ها شعري

اين شاعر هندي پارسي گوي، خالق كتاب ديوان اميرخسرو بود كه شامل پنج دفتر و هر يك داراي ديباچه‌اي متضمّن سوانح عمر و نكاتي در اسلوب شعري او به قلم خود شاعر است: تحفةالصّغر (سروده‌هاي ۱۶ تا ۱۹سالگي، شامل قصيده‌ها، غزل‌ها،  ترجيع‌بندها و زندگينامه مشروح شاعر)؛ وسط‌الحيوة (سروده‌هاي شاعر از ۲۰ تا حدود ۳۲ سالگي، شامل قصيده‌ها، ترجيع‌بندها، قطعه‌ها، غزل‌ها و رباعي‌ها كه قصيده‌هاي اين ديوان در ستايش «نظام‌الدين اولياء، علاء الدّين محمّد و معزّالدّين كيقباد» است)؛ غرّةالكمال (سروده‌هاي ۳۴ تا ۴۳ سالگي او، شامل قصيده‌ها، ترجيع‌بندها و قطعه‌ها با مقدمه‌اي مبسوط كه در آن شرح زندگاني او به تفصيل آمده‌است)؛ بقية نقيّه (سروده‌هاي دوران پيري شاعر، شامل قصيده‌ها، ترجيع‌بندها، رباعي‌ها و يك مثنوي كوتاه كه اين ديوان حاوي مديحه هايي است، درباره علاءالدّين محمدشاه، پسر او، بعضي اميران ديگر و نيز مرثيه‌اي در مرگ محمدشاه)؛ نهايةالكمال (سروده‌هاي واپسين سال‌هاي حيات شاعر كه شامل ترجيع‌بند، مثنوي، رباعي، غزل و نيز قصيده‌هايي در مدح سلطان غياث‌الدين و مرثيه سلطان قطب‌الدين مباركشاه مي شود.)

از ديگر  تصنيف‌ها و منظومه‌هاي او مي توان به قران‌السعدين (مجموعه‌اي از يك سلسله تشبيهات عالي قلمي كه مسايل و موضوعات مختلف را مجسم مي‌سازد)، نه سپهر (شامل ۹ بخش كه در بحرهاي مختلف سروده شده‌است)، مفتاح‌الفتوح، مثنوي دولراني و خضرخان (عشق‌هاي خضرخان پسر علاءالدين با دولراني دختر امير گجرات كه گذشته از مزاياي ادبي، ارزش تاريخي و اجتماعي هم دارند) و سه شاهزاده سرنديپي (افسانه‌اي ايراني كه لغت رايج سرنديپيتي در زبان‌هاي غربي از آن سرچشمه گرفته) اشاره كرد.

و ...

 

 

فهرست مطالب

مقدمه

تصنيف‌ها و منظومه‌ها شعري

آثار منثور

اهميت و ويژگي‌ آثار

خاموشي

 

 

عنوان : پاورپوينت زندگينامه امير خسرو دهلوي

فرمت : pptx

تعداد صفحات : 19

پيش نمايش تمام صفحات پاورپوينت

پاورپوينت زندگينامه امير خسرو دهلوي

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۹:۰۵
  • ۳ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت صادق هدايت كيست

پاورپوينت صادق هدايت كيست




پاورپوينت صادق هدايت كيست شامل 42 اسلايد زيبا ، كه با جديدترين نسخه پاورپوينت طراحي شده و تمام اسلايدها داراي slide show بسيار زيبا و كارشده و قابل ويرايش مي باشد . همچنين به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است. اين پاورپوينت براي دانشجويان كاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشي از متن اين پاورپوينت را براي شما آورده ايم ، سپس فهرست مطالب و در انتها تصويري از پيش نمايش اسلايدهاي اين پاورپوينت را براي شما قرار داده ايم تا بتوانيد جزئيات آن را مشاهده كنيد و در صورت تمايل در ادامه مطلب آن را دانلود نماييد .

 

 

مختصري از متن

مقدمه

صادق هدايت، نويسنده‌اي بي‌بديل و يكي از مفاخر داستان‌نويسي مدرن در جهان است كه تاثيري غيرقابل‌انكار بر جريان روشنفكري ايران معاصر داشت.

صادق هدايت، يكي از پايه‌گذاران داستان‌نويسي مدرن ايران است. هدايت با ايدئولوژي و قلم منحصربه‌فرد خود، چشم‌اندازي متفاوت از جريان‌ها و سنت‌هاي متداول جامعه ترسيم مي‌كرد. وي را كه در كنار «محمدعلي جمال‌زاده»، «صادق چوبك» و «بزرگ علوي»، مسيري تازه در داستان‌نويسي فارسي پديد آورده بود، ميراث‌دار بزرگاني چون خيام و حافظ مي‌دانند كه با هنر و قريحه خود، پيكان اعتراض را به استبداد و باورهاي غالب جامعه نشانه مي‌روند.

اعتراض و انتقاد، بخشي مهمي از آثار صادق هدايت را در بر گرفته‌اند. خرافه‌پرستي، افراط در مذهب‌گرايي، حاكميت، استبداد، جنگ و حتي وجوه به‌ظاهر زيباي زندگي، از گزند قلم هدايت در امان نيستند. جهاني كه هدايت مي‌آفريند، ناشي از حقيقت روزگار او است و چنان تاريك و ترسناك ترسيم مي‌شود كه مخاطب عام از ورود به آن حذر مي‌كند؛ گرچه علاقه‌مندان به انديشه و ديدگاه وي، آثار هدايت و تلالوي ظلمات آن را به جان مي‌خرند؛ آثاري كه در تمامي روزگاران قابل‌تطبيق است و حقيقت تيره جهان را يادآوري مي‌كند؛ تا جايي كه «عدم، رنج را از انسان باز ستاند» و روشني جلوه كند. در اين مبحث، شما را با صادق هدايت و جهان وي آشنا خواهيم كرد.

 

 

صادق هدايت كيست؟

صادق هدايت، نويسنده، مترجم و روشن‌فكر ايراني است كه از پيشگامان داستان‌‌نويسي معاصر محسوب مي‌شود. وي با قلم متفاوت و شگفت‌انگيز خود، تاثيري عميق بر جريان روشنگري ايران، در بحبوحه استبدادزدگي و سنت‌‌هاي دوران خويش داشت؛ تاثيري كه با گذر از دوران‌هاي مختلف، جلوه‌اي شفاف‌تر و عميق‌تر پيدا مي‌كند و ردپاي آن در آثار نويسندگان معاصر نيز به‌وضوح مشاهده مي‌شود. آن‌گونه كه خود مي‌نويسد:

البته اين حقير، نابغه عظيم‌الشان گمنامي هستم كه دنيا بعدا قدرم را خواهد شناخت و مجسمه‌ام را خواهند ريخت و براي فقدانم آب پياز توي چشمشان خواهند چكانيد و ننه من غريبم راه مي‌اندازند و روي قبرم گل لاله عباسي نثار خواهند كرد.

هدايت داستان‌نويسي از جنس آينده بود كه خط‌به‌خط نوشته‌هاي او، گريز از همين آينده را نشان مي‌دهد؛ گويي كسي از صدها سال بعد به گذشته سفر مي‌كند تا حقيقت تاريك زندگي را با كلامي بي‌پروا و گاه طنزي زهرآلود بازتاب دهد. آثار صادق هدايت، نه براي لذت بردن، بلكه براي رنج كشيدن است؛ رنجي كه مخاطب مي‌پذيرد تا واقعيت جامعه را از دريچه‌اي تازه بنگرد.

صادق هدايت، در چهارچوب هيچ مكتب ادبي و فلسفي قرار نمي‌گيرد. او سبك‌ و ايدئولوژي خود را در نويسندگي دنبال مي‌كند و آن را در ترجمه نيز به‌كار مي‌بندد. به‌ همين‌ سبب، آثار هدايت مخاطبان و علاقه‌مندان خاص خود را دارد. هدايت علاوه بر آوازه‌ داستان‌نويسي در ايران، در جهان غرب نيز مخاطبان بسيار دارد. وي در كنار خلق داستان، ترجمه آثار مطرح از نويسندگان بزرگ جهان را نيز برعهده داشته است و در اين زمينه نيز صاحب‌سبك محسوب مي‌شود.

ايدئولوژي صادق هدايت و نگاهي كه به‌ زندگي دارد، در عين آزادانديشي و رهايي از سنت‌ها و باورها، متعهد به انسان و ناشي از علاقه به ايران است. جهاني كه هدايت ترسيم مي‌كند، به‌رغم تمام تاريكي‌ها و ترس‌‌ها، عاري از وجوه انساني نيست‌. بي‌گمان هدايت در پس داستان‌هاي اسرارآميز و نگاه واقع‌گرايانه خود، تجسمي ديگر از جامعه ايراني دارد كه به يك آرمان از دست‌رفته مي‌ماند. آرماني كه شايد تا زمان استنشاق آخرين مولكول‌هاي متان نيز از ياد نمي‌برد.

و ...

 

 

فهرست مطالب

مقدمه

صادق هدايت كيست؟

زندگينامه صادق هدايت

خودكشي صادق هدايت؛ ما رفتيم و دل شما را شكستيم!

آرامگاه صادق هدايت

صادق هدايت و گروه ربعه

خانه صادق هدايت

آثار صادق هدايت

 

 

عنوان : پاورپوينت صادق هدايت كيست

فرمت : pptx

تعداد صفحات : 42

پيش نمايش تمام صفحات پاورپوينت

پاورپوينت صادق هدايت كيست

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۹:۰۴
  • ۴ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت زندگينامه ابوسعيد ابوالخير

پاورپوينت زندگينامه ابوسعيد ابوالخير




پاورپوينت زندگينامه ابوسعيد ابوالخير شامل 29 اسلايد زيبا ، كه با جديدترين نسخه پاورپوينت طراحي شده و تمام اسلايدها داراي slide show بسيار زيبا و كارشده و قابل ويرايش مي باشد . همچنين به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است. اين پاورپوينت براي دانشجويان كاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشي از متن اين پاورپوينت را براي شما آورده ايم ، سپس فهرست مطالب و در انتها تصويري از پيش نمايش اسلايدهاي اين پاورپوينت را براي شما قرار داده ايم تا بتوانيد جزئيات آن را مشاهده كنيد و در صورت تمايل در ادامه مطلب آن را دانلود نماييد .

 

 

مختصري از متن

مقدمه

ابوسعيد فضل‌الله بن احمد بن محمد بن ابراهيم (ابوسعيد فضل‌الله بن ابوالخير احمد) مشهور به ابوسعيد ابوالخير (۳۵۷-۴۴۰ قمري) عارف و شاعر نامدار ايراني قرن چهارم و پنجم است. ابوسعيد ابوالخير در ميان عارفان مقامي بسيار ممتاز و استثنايي دارد و نام او با عرفان و شعر آميختگي عميقي يافته‌است. چندان كه در بخش مهمي از شعر پارسي چهره او در كنار مولوي و خيام قرار مي‌گيرد، بي آنكه خود شعر چنداني سروده باشد. در تاريخ انديشه‌هاي عرفاني در صدر متفكران اين قلمرو پهناور در كنار حلاج، بايزيد بسطامي و ابوالحسن خرقاني به شمار مي‌رود. همان كساني كه سهروردي آنها را ادامه دهندگان فلسفه باستان و تداوم حكمت خسرواني مي‌خواند. از دوران كودكي نبوغ و استعداد او بر افراد آگاه پنهان نبوده‌است.

 

 

زندگينامه شيخ ابوسعيد ابوالخير

شيخ ابوسعيد ابوالخير از عارفان بزرگ و مشهور اواخر قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجري در اول محرم ۳۵۷ قمري در ميهنه متولد گرديد و در روز پنجشنبه (شب آدينه) ۴ شعبان ۴۴۰ قمري در زادگاهش ديده از جهان فرو بست. ميهنه، زادگاه و محل دفن ابوسعيد ابوالخير، ناحيه‌اي بين سرخس و ابيورد، اكنون شهركي در خاك تركمنستان در ۱۳۰ كيلومتري جنوب شرقي عشق آباد، مقابل چهچهه در خاك ايران است.

او سالها در مرو و سرخس فقه و حديث آموخت تادر يك حادثه مهم در زندگي اش درس را رها كرده و به جمع صوفيان شيعي پيوست و به وادي عرفان روي آورد. شيخ ابوسعيد پس از اخذ طريقه تصوف در نزد شيخ ابوالفضل سرخسي و ابوالعباس آملي به ديار اصلي خود (ميهنه) بازگشت و هفت سال به رياضت پرداخت و در سن ۴۰ سالگي به نيشابور رفت. در اين سفرها بزرگان علمي و شرعي نيشابور با او به مخالفت برخاستند،اما چندي نگذشت كه مخالفت به موافقت بدل شد و مخالفان وي تسليم شدند.

او تمام عمر خويش را در تربيت مريدانش سپري كرد. نوهٔ شيخ ابوسعيد ابوالخير، محمد منور، در سال ۵۹۹ كتابي به نام اسرار التوحيد دربارهٔ زندگي و احوالات شيخ نوشته‌است. ابوسعيد عاقبت در ميهنه در شب آدينه ۴ شعبان سال ۴۴۰ قمري، درگذشت.

 

 

ديدگاه‌ها نسبت به ابوسعيد

ابن سينا پس از ديدار با ابوسعيد گفته‌است:

    هر چه من مي‌دانم او مي‌بيند.

هرمان اته، خاورشناس نامي آلماني درباره شيخ ابوسعيد ابوالخير مي‌نويسد:

وي نه تنها استاد ديرين شعر صوفيانه به‌شمار مي‌رود، بلكه صرف نظر از رودكي و معاصرانش، مي‌توان او را از مبتكرين رباعي، كه زاييده طبع است، دانست. ابتكار او در اين نوع شعر از دو لحاظ است: يكي آن كه وي اولين شاعر است كه شعر خود را منحصراً به شكل رباعي سرود. دوم آنكه رباعي را بر خلاف اسلاف خود نقشي از نو زد، كه آن نقش جاودانه باقي ماند. يعني آن را كانون اشتعال آتش عرفان وحدت وجود قرار داد و اين نوع شعر از آن زمان نمودار تصورات رنگين عقيده به خدا در همه چيز بوده‌است. اولين بار در اشعار اوست كه كنايات و اشارات عارفانه به كار رفته، تشبيهاتي از عشق زميني و جسماني در مورد عشق الهي ذكر شده و در اين معني از ساقي بزم و شمع شعله ور سخن رفته و سالك راه خدا را عاشق حيران و جويان، مي‌گسار، مست و پروانه دور شمع ناميده كه خود را به آتش عشق مي‌افكند.

 

 

 ديدار با ابن سينا

داستان ملاقات او با ابن سينا كه در كتاب اسرارالتوحيد آمده بسيار معروف است:

خواجه بوعلي [سينا] با شيخ در خانه شد و در خانه فراز كردند و سه شبانه روز با يكديگر بودند و به خلوت سخن مي‌گفتند كه كس ندانست و نيز به نزديك ايشان در نيامد مگر كسي كه اجازت دادند و جز به نماز جماعت بيرون نيامدند، بعد از سه شبانه روز خواجه بوعلي برفت، شاگردان از خواجه بوعلي پرسيدند كه شيخ را چگونه يافتي؟ گفت: هر چه من مي‌دانم او مي‌بيند، و متصوفه و مريدان شيخ چون به نزديك شيخ درآمدند، از شيخ سؤال كردند كه‌اي شيخ، بوعلي را چون يافتي؟ گفت: هر چه ما مي‌بينيم او مي‌داند. و ...

 

 

فهرست مطالب

مقدمه

زندگي

ديدگاه‌ها نسبت به ابوسعيد

ديدار با ابن سينا

آثار

 سخنان منظوم ابوسعيد ابوالخير

سخنان و داستانهايي درباره ابوسعيد

آرامگاه ابوسعيد ابوالخير

 

 

عنوان : پاورپوينت زندگينامه ابوسعيد ابوالخير

فرمت : pptx

تعداد صفحات : 29

پيش نمايش تمام صفحات پاورپوينت

پاورپوينت زندگينامه ابوسعيد ابوالخير

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۹:۰۲
  • ۲ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت معماران نامي ايران در دوران پهلوي دوم(سيحون،امانت،فرمانفرما)

معماران نامي ايران در دوران پهلوي دوم(سيحون،امانت،فرمانفرما)

اگر دوره پهلوي اول را دوران ظهور معماري مدرن ايران بتوان ناميد، دوران پهلوي دوم (۱۳۵۷-۱۳۲۰) را دوران توسعه و رواج معماري مدرن ايراني مي توان قلمداد كرد.

اين امر به چند دليل استوار است: تأسيس نهادهاي مدرن آموزشي چون دانشكده هنرهاي زيبا، رواج سبك بين الملل در اروپا و امريكا پس از جنگ جهاني دوم، ترويج فرهنگ امريكايي در ايران، رشد سريع شهر نشيني و توسعه اقتصادي - اجتماعي. در اين دوره ساختمان هايي با عملكردهاي مدرن مانند فرودگاه، هتل، ورزشگاه، مجلس و... ساخته شدند.

رويكردهاي عمده در اين دوران عبارت بودند از: آزادي فرم و پلان در نتيجه استفاده از سيستم هاي نوين سازهاي، معماري مدرن بين الملل (هتل هيلتون) و برداشت استعاره اي معماري گذشته ايراني (مقبره بوعلي ، مقبره خيام، برج آزادي) و معماري بساز و بفروشي.

برگزاري دو سمينار مهم بين المللي معماري در ايران در سال هاي ۱۳۵۰(اصفهان) و ۱۳۵۶ (شيراز) شمسي با حضور معماران صاحب نامي مانند لوئي كان، باكمينيستر فولر، كنزو تانگه، خوزه لوئيس سرت و... تأثير به سزايي در رشد معماري اين دوران گذاشت.

در دوران پهلوي دوم يكي از موضوعات مهم توجه به شهرسازي و به ويژه منشور آتن است.

 در اين دوران تأثيرهاي نوستالژيك و خاطره برانگيز نسبت به گذشته معماري ايران نيز هم چنان مشهود است در عين حال كه رويكرد راسيوناليستي نسبت به گذشته معماري ايران نيز شكل مي گيرد.

بهترين نمونه ساختمان هاي معماري نوگراي ايراني را در اين سال ها مي توان در مقابر طراحي شده توسط هوشنگ سيحون مانند مقبره بوعلي سينا، مقبره نادر شاه افشار، مقبره حكيم عمر خيام و مقبره استاد كمال الدين ملاحظه كرد. همچنين مدرسه عالي مديريت (دانشگاه امام صادق كنوني) و دانشگاه بوعلي سينا توسط نادر اردلان، پارك شفق، موزه هنرهاي معاصر و شوشتر نو (۱۳۰۲- ۱۳۵۹) توسط كامران ديبا، بناي برج و ميدان شهياد (آزادي كنوني) و ساختمان سازمان ميراث فرهنگي كشور توسط حسين امانت، سر در ورودي دانشگاه تهران توسط كوروش فرزامي، ساختمان تئاتر شهر توسط علي سردار افخمي و مقبره الشعرا در تبريز توسط غلامرضا فرازنمهر، نمونه هاي بارز اين سبك معماري هستند.

ما در اي پاورپوينت با جزئيات آثار مهندسان هوشنگ سحون وحسين امانت و عبدالعزيز فرمانفرما را بررسي كرده ايم

 

 

فهرست مطالب

مقدمه

معماري نوگرايي ايران

اهداف در معماري نوگرايي

بررسي آثار مهندس هوشنگ سيحون

بررسي آثار مهندس حسين امانت

بررسي آثار مهندس عبدالعزيز فرمانفرما

نتيجه گيري 

منابع

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۹:۰۱
  • ۴ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت معماران نامي ايران در دوران پهلوي دوم

معماران نامي ايران در دوران پهلوي دوم




از زمان ورود معماري غرب به ايران و يا به عبارتي از اوايل سلطنت ناصرالدين‌شاه قاجار، تلاش تعدادي از معماران مطرح كشور ما بومي كردن و ايراني نمودن اين سوغات فرنگ بود. يكي از دوران‌هاي شاخص تلفيق معماري غرب و ايران از آغاز دهه‌هاي سي و عمدتاً در دهه چهل و پنجاه شمسي در زمان سلطنت پهلوي دوم بوده است.

در اين زمان تعدادي از معماران برجسته ساختمانهاي مهم و ارزشمندي را طراحي كردند كه در آنها به شيوه‌اي بديع و تركيبي زيبا، تلفيق اين دو معماري به صورت كاملاً متفاوت صورت پذيرفت.در اين نوشتار سعي شده ضمن  بازشناسي كلي خصوصيات معماري نوگرا در دوره ي پهلوي دوم ، به بررسي شاخص ترين بناهاي طراحي شده توسط استاد هوشنگ سيحون و حسين امانت و وعبدالعزيز فرمانفرما كه بر اساس اين سبك ساخته شده اند، بپردازيم.

دغدغه ي ايجاد كيفيتي مطلوب در فضاي معماري به عنوان، يكي از اصلي ترين اهداف معماران، توجه آنان را به شيوه هايي جلب كرده كه متكي بر تجربيات بشري و تسلسل هويتي دستاوردهاي انسان با نسل هاي پيشين و پيشدانسته هاي اوست. اين خاطرات و انباشتهاي ذهني با رجوع چندين باره، تقويت شده و زبان الگوهاي معماري را تبيين ميكند.

پس از وقوع انقلاب اسلامي در سال 1357 اكثر معماران اين سبك به خارج از كشور رفتند. در طرح‌هاي آنها پس از اين زمان، ايده معماري نوگرايي ايراني ديده نمي‌شود. لذا سال 1357 را مي‌توان سال پايان اين سبك ناميد.

 

 

فهرست

مقدمه

بررسي موردي آثار مهندس هوشنگ سيحون

بررسي موردي آثار مهندس حسين امانت

بررسي موردي آثار مهندس عبدالعزيز فرمانفرما

نتيجه گيري

منابع 

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۹:۰۰
  • ۲ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت پيكاسو و زندگي او

 

پيكاسو و زندگي او




مقدمه

هنر اين سخنگوي روح انساني از بدو تولد انسان تا آخرين دم اسرار دروني و عواطف واحساسات ما را بيان مي كند . بشر از همان ابتداي خلقت در پي آفرينش وخلق زيبائي بوده چرا كه خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: « از روح خود در انسان دميديم » و اين روح آفرينش وزيبا آفريني خداوند است كه در ضمير همه انسانها وجود داشته وانسان را از همان ابتداي كودكي به آفرينش زيبايي رهنمون مي سازد از آنجا كه خداوند انسانها را از يك جنس ولي متفاوت از هم آفريده اين حس زيبايي آفريني در برخي بيشتر ودر برخي كمتر، و گاهي به صورت موسيقي و شعر وگاهي به صورت نقاشي وتصوير بروزمي كند .

نقاشي يكي از اولين هنرهايي بود كه انسان به آن گرايش پيدا كرد . آنچه عوام از نقاشي مي دانيم كشيدن تصاويري است كه ديد انساني از مناظر دارد وهر چند اين تصوير واقعي تر وبه اصل نزديكتر باشد نقاش چيره دست تر و متبهر تر به نظر مي رسد . سالها تفكر مردم از نقاشي چنين بود شايد هنوز هم بسياري با اين فكر زندگي مي كنند اما در سال 1881 هنرمندي به دنيا آمد كه تمام بافته هاي ذهن انسانها ودنياي غرب را از نقاشي تغيير داد . او كه با نقاشي وهنر به دنيا آمد و پايه گذار بزرگترين انقلاب در عرصه هنر جهان شد كسي نبرد جز پابلو پيكاسو .

پيكاسو نمونه كامل وبارز يك انسان خلاق و نو آور بود . او شايد يكي از غير منتظره ترين وغير قابل پيش بيني ترين هنرمندان عرصه گيتي بود . او با عرضه كبويسم به دنياي نقاشي به حكومت سرد و طولاني رنسانس بر اين هنر پايان داد . رنسانسي كه نقاش ، محكوم و مجبور به كشيدن توهمات ديد انساني مي كرد و نقاش مانند دوربين عكاسي فقط به ثبت مناظر مانند آنچه مي ديد مي كرد . اما پيكاسو با نو آوري خود اين آزادي را به نقاشي داد تا مانند شاعر تر اوشات ذهن و روح خود را بر بوم طراحي كند واز آنچه خداوند در نها د او گذاشته واز عشقي كه در وجودش دارد با بيننده سخن بگويد اين بهترين وعاليترين مرحله پيشرفت در نقاشي از ابتداي خلقت اين هنر زيبا بود .

شايد هيچ هنرمندي به اندازه پيكاسو با اين همه رسانه متنوع كار نكرده باشد از نقاشي رنگ روغن گرفته تا طراحي ، مجسمه سازي ، گرافيك ، سراميك واز آنجا كار با ابزارهايي چون گرايش ، پاستل ، مداد رنگي و آفريدن ليتو گرافي‌ها ، چوبكاري ها ، پيكره هايي از كچ و چوب ، ساختواره هايي از آهن و مفتول ، چوب يا ورقه هاي فلزي ، عكسها و طرحهايي براي لباس و پرده هاي پيش صحنه و پس صحنه تاتر و باله وسرانجام شعرونمايش نامه نويسي .

هيچ هنرمندي با اين همه سبك و شيوه گوناگون وگاه متضاد كا رنكرده است . از امپرسيونيسم مانه بزرگ تا اكسپرسيونيسم ون گوك ، از غرابت نمادين گوگن تا شاد گونگي امپرسيونيسي تولوز لوترك ، از منريسم الگور كوك وهنرمندان بادوك تا كلاسي سيم استادان قديم ، از سورژناليسم و كانتراكتيويسم وهنر سياه واره تاكوبيسم كه خود بنيان گزارش بود .

به تحقيق درباره هيچ هنرمندي ، دست كم در زمان حياتش به اندازه پابلو پيكاسو مقاله ، كتاب ، رساله ، تغيير نقد و ياد داشت نوشته نشده است . شمار كتابها و نوشتارهايي كه درباره پيكاسو انتشار يافته سر به صدها مي زند و سيل انتشار اين نوشته ها همچنان ادامه دارد .

اين رساله نيز تلاشي در جهت معرفي و آشنايي بيشتر با اين هنرمند بزرگ و نقد وبررسي آثارش مي باشد . نظر من در اين پايان نامه بيشتر بر بيوگرافي وزندگي نامه پيكاسو بوده ودر ادامه به بررسي دوره هاي نقاشي در كار او و سپس مراحل تكامل آثار وي پرداخته ام ودر نهايت مروري كوتاه بر كوبيسم وتجزيه و تحليل اين سبك كه پيكاسو بنيان گزار آن بود پرداخته‌ام. اميد است با وجود ، كاستي ها و ايرادات موجود گاهي كوچك در جهت آشنايي خوانندگان عزيز با اين هنرمند ودوره زندگي و آثار او برداشته باشم .

 

فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول

بيوگرافي و زندگي‌نامه پيكاسو

فصل دوم

دوره نقاشي هاي پيكاسو

   دوره آبي

 دوره صورتي

كوبيسم تحليلي

 كوبيسم تركيبي

فصل سوم

مراحل تكامل كار پيكاسو

فصل چهارم

تحليلي بر كوبيسم

 سالشمار زندگي پيكاسو

 چكيده

 فهرست منابع و مآخذ

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۸:۵۹
  • ۲ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت اصول و مباني پست مدرنيسم

اصول و مباني پست مدرنيسم




مقدمه

شرايط زندگي امروز از انسان به ويژه انساني كه لاف عقل بزند و داعيه هنر داشته باشد،‌مي طلبد كه در عرصه و شرايط تازه از ديدگاهي نو به قرائت گفتمان هاي نظري و تاب و تنش هاي فرهنگي بپردازد و همراه با شناخت و تحليل و راه و رسم ديگران،‌راه حلي كارآ براي مسايل اجتماعي و فرهنگي خود بيابد.

امروز،‌خواه وناخواه جهان به دوراني تازه گام نهاده و پديده يي كه چه نادرست پست مدرنيسم نام گرفته با سايه روشن هاي پيدا و پنهان در تمام بحث هاي روشنفكري و هنري جهان رخنه كرده است. بيست سالي هست كه اصطلاحي پست مدرنيسم با تاثير گذاري بر ذهنيت و فرهنگ و هنر انسان ها تمامي جهان را به انحاي گوناگون زير سيطره خود گرفته است شبح پست مدرنيسم بر آن چه انسان امروز مي انديشيد آن چه توليد مي كند، آن چه مي داند،‌آن چه نمي داند و آنچه در گل طبيعت و هستي او ناميده مي شود سايه انداخته است.

پست مدرنيسم نه تنها مشكل امروزين هستي انسان را معين مي كند بلكه خيال شكل دادن تمامي آينده او را نيز در سر مي پروراند. اگر انديشمندان و روشنفكران گذشته از دگرگوني هاي مشخص و تعريف پذير نگران بودند؛ هنرمند و روشنفكر امروز با پديده يي روبرو است كه تعريف بردار نيست. مطالعه پيشينه و تبار اين پديده نمي توانست بدون آشنايي با انديشه و نظريات انديشمندان شكل مطلوب خود را پيدا كند نگرش تحقير آميز و اهانت بار پست مدرنيسم به «ديگران» كه مي بايد در پيوند با نگرش هاي مدرنيسمي و تاريخ استعمار بررسي شده و نيز تاثيرگذاري فيمينيسم،‌از او مانيستي ليبرال گرفته تا پست استراكچراليستي راديكال،‌ بر روند فرهنگ و هنر دو دهه پاياني قرن بيستم هم موردي نبود. كه بتوان ناديده گرفت و از آن گذشت.

به دلايلي كه ذكر شد،‌نياز به آشنايي با پست مدرنيسم به آشكارترين نحو ممكن چهره ي خود را مي نماياند و اوضاع ايجاب مي كرد كه اين آشنايي به صريح ترين و ساده ترين راه و زبان ممكن صورت پذيرد.

 

پست مدرنيسم

پست مدرنيسم پديده ي است كه شبح آن بر جهان امروز سايه افكنده و از آن به عنوان واژه يي براي توصيف يك دگرگشت گسترده در دهه هاي پاياني سده ي بيستم ياد ميشود. دهه ي 1980 دوران تاخت و تاز و رشد و در عين حال دگرگوني پست مدرنيسم بود.

با آن كه در اين زمان كوتاه بارها چهره عوض كرد و حتي تا پاي احتضار هم پيش رفت همچنان به رشد خود ادامه داد. واقعيت هم اين است كه پست مدرنيسم نه تنها در مباحث هنري و روشنفكري رخنه كرده است بلكه،‌ بر تمام جوانب زندگي، سياست،‌اقتصاد،‌اديان و اخلاقيات. ارتباطات و رسانه هاي همگاني و حتي «ساختار احساس» و روابط انسان ها با يكديگر تاثير نيز گذاشته است.

ماهيت پست مدرنيسم به گونه اي كه دائما چهره عوض مي كند و براي روز آمد بودن بررسي ها بايد از آخرين دگرگوني ها و نظرگاههاي آن آگاهي داشت. پست مدرنيسم در هوايي است كه ما استنشاق مي كنيم  ما امروز در دوران پست مدرنيسم زندگي مي كنيم و اين بهانه كه پست مدرنيسم منحصر به جهان غرب است پذيرفتني نيست چرا كه آثار و نشانه هاي آن در همه جا ديده ميشود. و از قضا اين مد تازه ي روشنفكري معاصر، فراگيرترين و پر دامنه ترين يورش فرهنگي به جوامع غير غربي است و چيزي همانند آن تا كنون تجربه نشده است. اين ادعا كه ما در دوران پست مدرني زندگي مي كنيم به چند زمينه و اصل كلي استوار است:‌

1- امروز ديگر بخشي از انديشه هاي پيشرفت، خردمندانه بودن امور و آن چه مدرنيته ي غرب را پديد آورد و به انحاء‌ گوناگون به آن مشروعيت بخشيد، پذيرفتني نيست. چرا كه در نظريه ها و معادلات خود،‌ تفاوت هاي فرهنگي- اجتماعي ملل و اقوام مختلف جهان را به حساب نياورده است.

2- روزگاري چنين پنداشته مي شد كه اگر كشفيات علمي و پيشرفت هاي اقتصادي به سود انسان باشد،‌سرانجام مشروعيت پيدا خواهد كرد، اما امروز پيش از گذشت چند قرن نشانه هاي غيرقابل انكاري در دست است كه اين پيشرفت ها؛‌فقط به سود گروه هاي خاص بوده و هرگز توان جلوگيري از جنايت و تعدي بر ضد انسان هاي ستم ديده را نداشته است.

گروهي به چالش پيچيدگي ها مي روند و گروهي ديگر پا در بند همان تلاش هاي عهد دقيانوسي براي تنازع بقا در عرصه ي زندگي پرسه مي زنند. اين يكي از جنبه هاي دردآور شكست پرو‍ژه ي مدرن است كه قرار بود براي همه ي انسان ها و انسانيت اعتبار داشته باشد.

3- امروز ديگر اطميناني نيست كه آن چه فرهنگ برتر و فرهنگ پيشرو ناميده مي شود ارزش بيشتري از فرهنگ هاي فرودست تر و فرهنگ عامه و خرده فرهنگ ها،‌حتي فرهنگ هاي بومي و اقليمي داشته باشد؛ آن چه حائز اهميت است و مي بايد مورد ارزيابي قرار گيرد،‌كيفيت هاست.

4- در شرايط تاريخي و تكنولوژي امروز ديگر جدا كردن «اصل» از «كپي» و تفاوت گذاشتن ميان طبيعي و مصنوعي امكان پذير نيست. 

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۸:۵۸
  • ۳ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت غصب

غصب




چكيده

يك رفتار همواره در حوزة يك نوع خاص كنترل اجتماعي باقي نمي‎ماند. برخي از عنوان‎هاي مدني مانند معاملة فضولي و غصب به حقوق كيفري نيز كشانده شدند تا شايد به پشتوانه ابزار مجازات كيفر در قالب يك نظام كنترلي شديدتر، كمتر روي دهند و نظم اجتماعي و روابط افراد كمتر مخدوش و نقض شود.

بررسي، نشان مي‎دهد كه هدف فوق، تنها مورد نظر قانونگذاران كيفري ايران نبوده است، در كنار هدف گفته شده در بالا، تواناتر كردن و تجهيز حكومت و قدرت سياسي به ابزار مجازات كيفر در اين گرايش دخالت داشته است.

از منظر حقوقي، تمايز مهم و برجسته يك عنوان مدني مشابه با عنوان كيفري در سوء نيتي است كه قانون‌گذار براي جرم به طور معمول در نظر مي‌گيرد در حالي كه در امور مدني و حقوقي سوء نيت، عنصر تاثير‌گذار به شمار نمي‌آيد.

 اگر بتوانيم يك ارزيابي دقيقي از تأثير اين دو نوع ضمانت اجرا داشته باشيم، مي‎توانيم نتيجه بگيريم كه در برخي موارد امكان جرم‎زدايي از اين عنوان‎ها و استفاده از ساير تدابير جانشين وجود دارد.

 

واژه‎هاي كليدي:  عنوان مشابه، جرم‎انگاري، ضرر، مسئوليت مدني، مسئوليت جزايي و سوءنيت

 

 

مقدمه

1-بيان مسئله وشناخت آن

از منظر حقوقي تمايز مهم و برجسته يك عنوان مدني با عنوان كيفري در سوء نيتي است كه قانونگذار براي جرم به طور معمول در نظر مي گيرد .در حالي كه در امور مدني و حقوقي سوء نيت عنصر تاثير گزاري به شمار نمي آيد.

همين تفاوت در امور مدني و امور كيفري باعث شده است كه رفتارهائي كه در حوزه هاي مختلف حقوقي اتفاق مي افتد از نظر نوع كار و محتوا بسيار به هم شبيه باشند ولي در امور كيفري و امور مدني نام هاي مختلفي دارند .مثل معامله  فضولي در امور مدني و انتقال مال غير در امور كيفري.

نگارنده در اين تحقيق سعي دارد عناوين مشابهي را از قانون مدني و قوانين جزائي مورد بررسي و مقايسه قرار دهد.

 

2- جهت انتخاب موضوع:

بحث هاي حقوقي هميشه از پيچيدگي و سنگيني بسياري برخوردار است و هميشه در مباحث حقوقي ما شاهد هستيم كه نظرات و مباحث بسيار زياد نظري وجود دارد و شايد حتي موجب سردرگمي بسايري از افراد شود .شايد يكي از دلايل اين امر گستردگي بيش ازحد و همچنين حساسيت بالاي اين مسئله باشد.

يكي از مباحثي كه در حقوق وجود دارد اين است كه رفتار هاي حقوقي با توجه به شباهتي كه دارند در امور مدني و كيفري متفاوت است و عنوان هاي آنها فرق دارد همچنين شيوه رسيدگي و جبران آنها نيز متفاوت است.

جذابيت و پيچيدگي اين مضوع نگارنده را به اين سمت سوق داد كه موضوع كار تحقيقي خود را بررسي شباهت بعضي عنوان هاي حقوقي و كيفري در حقوق ايران قرار دهد.

 

3-روش تحقيق :

تحقيق پيش رو حاصل راهنمائي ها و مساعدت هاي استاد بزرگوار است ولي بيش مطالب تحقيق به شيوه ي كتابخانه اي و با استفاده از منابع و ماخذي كه در پايان تحقيق ذكر شده است استفاده شده است.

 

4-پرسش هاي تحقيق :

1-چه معامله اي را معامله فضولي گويند؟

2-نتيجه انتقال مال غير چيست؟

3-اركان غصب را توضيح دهيد؟

4-تصرف در املاك ديگران چه آثاري به بار مي آورد؟

5-فرضيه هاي تحقيق:

1-ضمانت اجراي بسياري از اسناد تجاري در قوانين جزائي ذكر شده است.

2-دعواي تصرف عدواني اصولا يك دعواي حقوقي است.

3-سرقت از مصاديق غصب است.

4-استيلايي غصب تلقي مي شود كه عدواني باشد.

 

6- هدف تحقيق :

نگارنده از تحقيق پيش رو اهداف متعددي را دنبال مي كند اما مهمترين هدف چيزي جز جستجو در دنياي بزرگ و پيچيده ي حقوق و همچنين فرا گرفتن مسائل بيشتري از حقوق نيست.

نگارنده اميدوار است پس از تحقيق در مورد مطلب مورد نظر علاوه بر اينكه بر بار علمي خود بيفزايد بتواند به راهنمائي و كمك كساني بپردازد كه با اين موضوعات دست به گريبان هستند .همچنين اميدوار است كه تحقيق پيش رو راهنمائي براي ديگر عزيزاني باشد كه قصد دارند اين كار را ادامه دهند.

 

7- طرح كلي نگارش

اين تحقيق در چهار فصل تهيه شده است .فصل اول كه كليات است به تاريخچه موضوع مي پردازد و پس از آن نيز مقايسه اي بين رفتار هاي مدني و كيفري در حقوق ايران و شيوه هاي برخورد با آنها انجام ميدهد.

در فصل دوم مقايسه اي بين معامله فضولي و انتقال مال غير انجام شده است و در ابتدا به توضيح اين موضوع پرداخته است كه معامله فضولي چيست و سپس تعريف و اركان انتقال مال غير را توضيح داده است.فصل سوم

غصب و عناوين مشابه كيفري است كه در آن نيز تعريف و اركان غصب و تشابهي كه ميان آن و بعضي از عناوين كيفري مانند سرقت و تصرف عدواني است.توضيح داده شده است فصل چهادم نيز ساير عناوين مشابه كيفري را توضيح داده است

 

فصل 1_ معاملة فضولي و انتقال مال غير معامله فضولي

فصل 2_ مقايسه بين معامله فضولي و انتقال مال غير

فصل 3_ غصب و سرقت

فصل 4_ ساير عناوين مشابه مدني و كيفري

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۸:۵۶
  • ۲ بازديد
  • ۰ نظر

دانلود پاورپوينت جرم آدم ربايي

جرم آدم ربايي




بررسي جرم آدم ربايي

شايد بتوان گفت بعد از جرم قتل عمدي مهمترين جرم عليه اشخاص جرم آدم‌ ربايي است . تحت شرايطي آدم ربايي مي‌تواند بعنوان يك بزه بين‌المللي و به عنوان يك جرم سياسي مورد بررسي قرار گيرد و ربودن افراد يكي از مصاديق جرائم عليه آزادي تن اشخاص مي‌باشد. در تعريف آدم‌ربايي مي‌توان گفت. "بردن و انتقال دادن شخصي از مكاني به مكان ديگر بدون رضايت به قصد سوء" امروزه ديگر نمي‌توان گفت در كشور ما ربودن و جرم آدم‌ربايي به ندرت اتفاق مي‌افتد. هر چند در گذشته اغلب اطفال، مجني عليه اين جرم قرار مي‌گرفتند اما در زمان حاضر اشخاص كبير هم مجني عليه اين جرم قرار گرفته و بر حسب انگيزه آدم‌ربا و آدم ربايان، بزه ديده اين جرم قرار مي‌گيرند. در حقوق كيفري ايران از زمان مشروطيت اين جرم مورد توجه قانونگزاران قرار گرفته چنانچه ماده 270 قانون جزاي عرفي به ربودن اطفال اختصاص داده شده بود.

كاملترين قانوني كه در خصوص جرم آدم‌ربايي به تصويب رسيد و تا حدي ارتكاب اين بزه را تقليل داد، قانون تشديد مجازات ربايندگان اشخاص مصوب 28ˆ12ˆ1353 مي‌باشد. با تصويب قانون مجازات اسلامي (تعزيرات و مجازاتهاي بازدارنده) و اختصاص ماده 621 اين قانون به جرم آدم‌ربايي اين سوال مطرح مي‌شود كه آيا قانون تشديد مجازات ربايندگان اشخاص را بايد منسوخ دانست يا خير؟ يكي از نقاط قوت قانون اخيرالتصويب در خصوص موضوع، جرم شناختن شروع به ربودن اشخاص مي‌باشد (تبصره ماده 621).

علاوه بر جرم آدم‌ربايي، جرائم ديگري وجود دارند كه به عنوان جرائم عليه آزادي تن شناخته مي‌شوند از جمله توقيف و حبس غيرقانوني و اخفا اشخاص قانونگذار ما جرم اخفاي اشخاص را در چندين مواد قانون مجازات اسلامي به تصويب رساند. چنانچه در ماده 583 و ماده 621 قانون مذكور جرم اخفاي اشخاص مورد حكم قرار گرفته است . لذا بايد ديد در اين خصوص چه تفاوتي بين اين مواد وجود دارد. متاسفانه قانونگزار جديد تمام مباحث جرم آدم‌ربايي را در يك ماده و يك تبصره خلاصه نموده است اين در حالي است كه در قانون تشديد مجازات ربايندگان اشخاص 12 ماده به اين جرم اختصاص داده شده است .

جرم آدم ربايي در عداد جرايم عليه اشخاص مي‌باشد كه آزادي تن را مورد تعرض قرار مي دهد. اهميت آزادي تن باعث شده است تا قانونگذاران در كشورهاي مختلف، اين جرم را با مجازاتهاي سنگين ممنوع و قابل تعقيب بدانند. آدم ربايي، ربودن و نقل مكان اجباري انسان زنده است بدون رضايت وي كه سلب آزادي از مجني عليه را بدنبال دارد. جرايمي مانند توقيف غيرقانوني، اخفاء بعنف و دستگير نمودن و حبس غيرقانوني نيز از جرايم عليه آزادي تن اشخاص مي باشند كه عموما در كنار اين جرم مورد بررسي قرار مي گيرند.

همچنين گروگان گيري را مي توان نوعي آدم ربايي دانست كه در آن شخص ربوده شده به عنوان يك گروگان براي انتقام يا تحصيل وجه و يا گرفتن مجوز و ... مي باشد. آدم ربايي يا به صورت جرم ساده و بدون وجود كيفيات مشدده مي باشد و يا با وجود كيفيات مشدده‌اي از قبيل ربودن با وسيله نقليه، سازمان يافته بودن عمل ارتكابي و ربودن اطفال، همراه است كه در اين صورت آدم‌ربايي مشدد محقق مي گردد كه مجازات آن نيز شديدتر مي باشد.

در حقوق كيفري ايران مواد 621 و 631 قانون مجازات اسلامي و نيز قانون تشديد مجازات ربايندگان اشخاص (مصوب 1353) در موارد عدم مغايرت با مواد فوق احكام و مصاديق جرم ادم‌ربايي را بيان مي‌دارند. مواد 1-224 الي 6-224 و مواد 8 و 7-227 ماده 1-421 قانون جزاي سال 1994 فرانسه مربوط به جرم آدم ربايي و گروگان گيري مي باشد. در حقوق بين الملل نيز كنوانسيونها، اسناد و همچنين قطعنامه‌هاي سازمان ملل متحد جرايم آدم ربايي و گروگان گيري را ممنوع و قابل مجازات دانسته‌اند...

 

 

فصل 1 - مروري اجمالي بر جرم آدم ربايي

فصل 2 - جرايم خشونت آميز

   - مبحث اول : جرايم خشونت آميز

   - مبحث دوم : آدم ربايي و مخفي كردن ربوده شده

   - مبحث سوم : اسيد پاشي و عواقب كيفري آن

 

  • آموزش يار
  • دوشنبه ۰۶ دی ۰۰ | ۰۸:۵۵
  • ۳ بازديد
  • ۰ نظر
شنبه ۱۷ آبان ۰۴

نويسندگان

آرشيو

محبوب ترين مطالب

تازه ترين مطالب

پربازديدترين مطالب

پيوندها

پربحث ترين مطالب

آخرين نظرات

خلاصه آمار

  • مجموع نمایش‌ ۶,۴۴۳
  • مجموع بازدید ۳,۹۲۷
  • بازدید امروز ۸۴
  • بازدید دیروز ۱۵۵
  • مجموع مطالب ۱,۳۶۸
  • مجموع نظرات ۲۵
  • افراد آنلاین ۱
مونو بلاگ : رسـانه وبلاگ نويسان حرفـه اي